Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

OBO

С новым 17-м годом!

Эпиграфы:

Сотую —
верю! —
встретим годовщину.
(В.В. Маяковский, "С товарищеским приветом, Маяковский")

Мы на горе всем буржуям
Мировой пожар раздуем
(А.А. Блок, "Двенадцать")

Красного петуха пустить(на кровлю посадить) — Краснаго пѣтуха пустить (на кровлю посадить) иноск. (поджечь). Красный пѣтухъ (иноск.) поджегъ.
(Большой толково-фразеологический словарь Михельсона)

2017 - год красного огненного петуха
(популярные китайские гороскопы)

Поздравление:

Новый 14-й год уже был и новую мировую войну (как минимум "гибридную" горяче-холодную) принёс. Впрочем, было ли это начало, или только разминка мы сможем оценить только задним числом.

Теперь нас ждёт новый 17-й год. По замечательному совпадению объявленный годом красного (и даже прямым текстом огненного) петуха. Желаю нам, чтобы эта птичка гуляла подальше от России. Но уроки из предыдущего 17-го года надо извлекать и не забывать.
OBO

Серый Волк в европейской традиции

Чем абстрактно рассуждать о сходствах и различиях русской и европейских культур давайте попристальнее вглядимся в какой-нибудь конкретный пример.

Давайте вспомним "Сказку о Иване Царевиче и Сером Волке". О чём это сказка? Если не вдаваться в детали, то основная часть сюжета посвящена тому, как Иван Царевич при помощи Серого Волка из разных заграничных стран всякие полезные организмы добывает. Причём добыча происходит по стандартной схеме: Серый Волк доставляет искомое (коня, девицу и пр.) Ивану, а сам оборачивается тем, что упёр и какое-то время морочит заморской публике голову, ну а потом оборачивается обратно в Серого Волка и бежит догонять Ивана. Всё это в сказке очень весело и завлекательно.

А давайте теперь прикинем, какая память о Сером Волке осталась в тех неблагополучных царствах-королевствах, где он побывал "с тайным правительственным заданием". А остаться там должны страшные истории о свирепом оборотне который сожрал царевну/коня/кого-то ещё, потом сам в неё/него превратился, ну а потом убежал и скрылся в лесу. Если рассказчик не склонен приврать, то это, собственно, и всё. Ну а если склонен? Тогда читайте страшные европейские сказки про оборотней.

Ну а если всмотреться внимательнее, то много ли злобных оборотней мы найдём в русской традиции? Пожалуй существенно меньше, чем оборотней добрых. Хотя среди русских оборотней очень большая доля нейтральных. Тот же Серый Волк в начале сказки вполне себе нейтральный, но положительный: сделал пакость (съел коня), так потом честно по совести всё отработал, причём с избытком. Но и для "нормального героя" русской сказки вполне обычное дело "удариться о землю и оборотиться..." в кого-нибудь по обстоятельствам.

Если поискать, то подобные полярные оценки мы встретим не только для только для оборотничества. Всем известны из Одиссеи коварные сирены, но вот только в русской традиции они присутствуют как "райская птица Сирин". Замечательно ещё и то, что в русской традиции девоптицы птицей Сирин не исчерпываются, а имеются ещё Алконост и Гамаюн.

С ведьмами полной полярности нет, но, тем не менее, давайте честно признаем, что наша русская Баба Яга персонаж скорее нейтральный, чем отрицательный: она может добра молодца и в печке сварить, а может и "напоить, накормить и спать уложить". В общем у неё свои дела, от ивановых дел отличные, и если Иван не вполне дурак, то он с ней поладит на почве отсутствия конфликта интересов.

Что-то я не припомню среди европейских сказочных злодеев аналогов Кащея. Может в европейских сказках его в героях искать надо?

Да. А между тем, до сих пор ещё "в определённых кругах" модно рассуждать на тему "единства европейской культуры" записывая в эту самую "европейскую культуру" нас всех скопом. Безответственное, на мой взгляд, поведение. Хотя по отношению к драконам и змеям-горынычам у нас с Европой единство, но не с Китаем.